너는 아무것도 할 수 있지만, 반드시 돈을 벌어야 한다!

심리학 수업에서 주정 교수는 "지난번 수업을 마치고 한 남자 아이가 쪽지를 건네주었다:"나는 비교적 내성적인 사람이고, 특기도 없고 축구도 못 하고 농구도 할 줄 모르는데 ………"

유일한 취미는 글쓰기이다.

대학에 진학한 후 주위 학생들은 교제, 근무 중 좌우선, 생선, 물과 물, 소탈하고 세련된 것을 보고 부러워했다.

사회에 들어갑니다. 나는 어떻게 자신의 미래를 기획해야 하나요?

주교수님, 저는 작가가 되는 게 좋을 것 같아요. 혼자도 괜찮고, 말씀하시는 건가요?

이 질문은 대답해 드릴까요?

주교수는 손을 흔들고 있는 쪽지를 높였다.

"응답 ————————————학우들이 흥을 돋우는데,"작가몽 "은 경쟁자들의 구명볏짚을 많이 구한다!

주교수는 손을 놓고 "자, 오늘 이 동창인 내 태도를 맞대고 간단히"작가몽을 꾸는 사람은 현실을 피하고 무능한 사람인데 …"

말소리가 떨어지지 않았는데, 아래는 이미 야유 소리였다.

“ 내가 너희에게 묻겠다, 펜, 종이 한 장의 일을 누가 할 줄 아니?

작가가 되면 이렇게 간단해서 누구나 다 할 수 있다.

일류 인재는 군계와 상업계, 이류 인재가 정계에서 삼류 인재가 학술계에 있다고 한다.

군인에게 너는 10만 명을 이끌고, 나는 10만 명을 이끌고, 능력도 없고, 죽음의 10만은 바로 너의 것이다.

이곳은 종합적인 소질로 도전하기 때문에 군계가 가장 강하다.

상업계도 이렇다, 2억, 3개월 후면 집안이 망할 수도 있는데, 너는 하지 않겠니?

같은 소질이다.

정계가 다르게 조정하고 우회할 수 있고 정책은 다시 바꿀 수 없고, 여유가 있지만 책임을 져야 한다.

학술계, 한 번에 두 번 안 돼, 두 번 안 돼, 세 번...

영원히 안 돼.

군인과 상인의 성패는 일목요연하다. 작가만 진퇴할 수 있고, 승부성패는 상관없다 …….

어떤 사람이 생각에 잠겨 고개를 끄덕이다.

“ 어느 유명한 작가가 대학에서 강좌를 할 때, 어떤 학우들이 그에게 어떻게 작가가 되냐고 물었습니까?

그는 “ 먼저 너의 집을 살리고 작가가 되자 ” 라고 말했다.

주간

"가르쳐 주세요." 다들 자신감, 대교육가잖아요.

주교수는 미소를 지으며 고개를 흔들었다. "자왈:"부자 "

——공자는 “‘부자를 먹여라.”

너희는 사람이 있으면 교육을 해야 한다고 생각하지만 교육을 하기 전에 먼저 부자가 되도록 해야 한다.

옆 사람들은 또 “ 기부다, 또 무엇을 더하느냐? ” 라고 물었다

"사람들은 부유하고 나면 어떻게 해야 하나요?"

"가르쳐 주세요." 모두들 마음껏 웃습니다.

그래, 사람이 부유하게 되어서야 조건이 있어 교육을 받는다.

먹기가 어려울 때 교육은 빈말이며, 게다가 의식무안한 인대교육을 하는 것은 그 자체가 무례하다.

공자는 모두를 가르치는 것도 부끄럽지 않다. 그의 이 불부익불교 의 의미가 매우 깊다!

심리학자 마슬로의 수요 차원 이론에 따르면 기본적인 생리적 수요를 충족시켜야 안전, 사랑과 사랑받는 수요를 고려해야 자기 실현의 필요도 있다.

“예를 들어: 허리띠를 졸라매고 사는 젊은 부부가 발렌타인데이에 남편이 이를 악물고 애처에게 장미 한 다발을 보내는데, 이때 아내는 어떤 느낌일까?”

'로맨틱하죠?'

"낭비야!"

학우들이 다투다.

"차라리 털장갑 한 켤레만 주세요!

봐라, 이번 겨울에 내 손이 또 얼어서 헛돈을 쓰다니 …………

주교수는 농담처럼 노발대발하며, 모두들 장난을 치며 깨달았다.

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사람이 살 때 긴장할 때는 로맨틱한 생각을 하지 않는다. 부자들의 즐거움이다.

한 상식에 묻자: 수컷새가 암새를 추구할 때 암새에게 주는 것은 무엇입니까?

"벌레."

"맞아, 벌레를 보내면 암새는 살아있는 능력이 강하고, 앞으로 우리 아이는 굶지 않을 것이다.

이것은 새조차 알 수 없는 이치이다.

다음은 아주 조용하고 주교수의 어떤 말을 빠뜨릴까 봐 두렵다.

"'창고가 차서 예절을 알고, 의식이 족히 치욕을 안다."

예로부터 사람들은 ‘ 기아와 추위에 도둑이 들었다 ’ 라고 말한다.

잘 먹고 잘 먹고 잘 입는다. 생활이 안정된 후에야 후배를 제대로 살게 할 수 있다.

먹을 것이 없다면 부모의 물건마저 뺏어 먹을 것이니 형제의 것은 더 말할 필요도 없다.

사람들이 최악의 생활 상태에 빠질 때 무슨 의리를 생각해서는 안 된다.

이것이 바로 인류의 진정한 본성이다.

중국의 선철은 일찍이 수천 년 전에 이미 인류의 정체를 지적했다.

있다

이런 짐승이 나타나지 않기를 바라면 우리가 가장 이상적인 인성 유출을 기대하고 사회질서를 유지하기 위해 도의를 높이고, 서로가 예의를 잘 알고 행복하게 살아가면 누구나 자신의 수입을 확보해야 한다.

다시 말하면 모두에게 돈을 벌게 해야 한다.

의무에 근거하여 우리는 반드시 돈을 벌어야 한다.

반드시 돈을 벌어야 한다!

—인간위본이라니, 우리는 옛사람보다 많이 아는 것이 아니다.

수컷이 생존 능력을 잃으면 수컷의 본성을 잃게 된다.

역사는 남자의 불행, 민족의 불행은 가난에서 비롯된다.

'빈병교차','빈궁극악'...

그래서 너희는 돈을 버는 것이 공덕이니 돈을 중시해야 한다는 것을 알아야 한다.

나는 이렇게 너희에게 말했다: 남자 아이, 당신은 축구를 할 줄 모른다, 농구를 할 줄 모르며, 시를 칠 줄 모르며, 피아노를 칠 줄 모르며 밥을 할 줄 모른다.

아무것도 할 수 있지만 돈을 벌어야 한다."

주교수의 말은 글자가 주옥, 채찍 입벽이다.

나는 남자들의 눈이 빛을 발하고 있는 것을 느꼈는데, 그들이 보는 것이 스트레스인지 희망인지 모르겠다.

“ 마지막으로, 너희들에게 다시 한 가지 예를 드리니, 너희들은 열심히 생각하라.

예를 들어, 설이 다가오는데, 부인은 "설이 지나야지, 우리 아빠, 심천에 와서 우리 외손들과 함께 지내자"라고 말했다.

그녀의 선생은 즉각 “ 왜 왔느냐?

전혀 필요 없어!

우리는 이미 바빠서 죽을 지경인데, 다시 그들에게 오라고 하면, 단지 소란을 피운다!

다시 말하자면, 이 길에서 노인들은 얼마나 불편하겠는가!

이 남자는 지금 어떤 상태인가요?

"성질이 급해 죽겠다!"

누군가가 웃으며 대답했다.

성급한 남자라면 가난한 남자다.

그러나 또 다른 집, 부인은 "여보, 곧 설날, 노인들 모두 우리를 보러 오고 싶어, 1년 만에 만난다!"라고 말했다.

선생님:'오, 그래, 그래, 오라, 와야 해.

이렇게, 네가 그들에게 비행기를 타게 해라.

이 남자는 성질이 급하지 않아 그는 매우 평온하다.

‘ 그리고, 우리 집, 이 3층 78칸, 썰렁한 아이도 함께 놀지 않는다.

할아버지 할머니가 오셨거나 외할머니 할아버지가 오셨습니다. 집에는 화가 났고, 설에는 명절에는 화가 났으면 좋겠어요!'

그는 왜 이렇게 말하느냐?

이 남자는 돈이 있기 때문에 그는 두렵지 않다. 그는 살기 위해 돈이 있으면 부모를 오라고 한다.

그는 그의 효심을 나타낼 방법이 있고, 이런 남자는 종종 화를 내지 않는다.

그는 큰 통제권이 있기 때문에, 좋은 기초가 있어, 어떤 일이든 그에게 해소할 수 있고, 평온하게 대처할 수 있기 때문이다.

그리고 한 가족은 즐겁게 설날을 보냈다.

노인이 떠날 때 부인에게 물었다: ‘ 부모님, 그들은 무슨 요구가 있습니까? ’

‘ 아니야, 없어, 그들은 모두 기뻐서 조금도 요구가 없다. ’

선생은 “ 내가 들었어, 그들은 셋째가 결혼하고, 집이 없어서 집을 비워 옛집에 살고 싶다고 말했다.

이게 어떻게 되지?

이렇게, 고향에서 6만원을 내고, 3만원, 3만원, 2층짜리 아파트 한 채로 그들에게 살게 하고, 부모님은 꼼짝도 하지 마세요.

이 말을 듣자 부인은 남편을 안고 말을 할 수 없었는데, 이런 남편은 어느 부인이 고마워하지 않았을까?

네, 집이 지어졌습니다. 동생은 형부가 좋은 사람이고, 마을 전체가 부럽고, 부모님이 즐거워하고, 한 집안이 행복하다고 합니다.

3만 위안, 그는 한 달 월급, 그는 이 3만 위안의 돈을 내놓기를 원한다.

주교수는 마지막으로 “ 어떤 일을 하고 싶습니까? 당신들이 선택하십시오.

하지만, 지식은 반드시 돈을 가져올 수 있는 것이 아니라 돈을 버는 것이 능력이라고 기억해야 한다.