감성 마케팅의 시대

문화력 이 브랜드 력 을 결정 하다

■ 만보로'브랜드 멸망 '

미국에서 출발할 수 있는 전 세계의 위대적인 브랜드, 예를 들면 코카콜라, 나이크, 맥도날드, 그들은 매우 깊은 미국 문화를 대표하며 미국인의 감정을 대표한다.

만보로처럼 서부 청이 거칠고 용감한 정신을 대표하며 미국이 서부 개척을 상징하는 호탕한 기질을 상징하며 수십 년 동안 이 이미지가 계속 이어지고 있다. 만보로도 그 당시의 첫 브랜드로, 이미지가 높아 지금의 나이크는 미국에 지는 영향력에 지지 않는다.

그래서 만보로는 미국인들이 정든 브랜드다.

그러나 2001년까지 일부 지방성 소브랜드의 가격 세일경쟁 원인으로 만보로도 대폭 가격 인하를 선언했다.

그 가격을 인하한 다음 날 미국 월가의 주식이 대폭 하락했다.

매체는 만보로의 가격이 ‘ 위대한 브랜드의 멸망 ’ 이라고 한다.

만보로는 수십 년 수십억 달러의 투자로 미국인들을 매우 감정적인 브랜드를 만들었지만 하룻밤 사이에 소멸했다.

이 문제는 만보로의 다년간의 브랜드력의 누적, 주로 문화적 내포의 누적, 그것은 가격을 인하하는 방식으로, 다른 작은 브랜드와 동일상어의 경지에 대해 문화력이 순식간에 약화되고 있다는 점이다.

일찍이 나이크, 스타벅스 성공의 기적을 창조한 최고경영자 고트 베버트의 책에는'브랜드는 인간성'이라는 제목으로 만보로의 브랜드 멸망'이라는 이야기가 전서였다.

그는 진정한 성공의 브랜드로, 모든 사람들이 감정을 가득 담아 서부 척척 정신을 대표하고, 나이크는 "Just do it"의 정신을 대표하며 오랜 시간 동안 이 이름을 보면 감정이 있다.

그러나 감정이 생기면 일로영실히 한 브랜드를 지탱할 수 없고, 끊임없이 영양과 유지가 필요하며, 끊임없이 혁신적인 제품을 통해 새로운 마케팅 수법이 필요하다.

예를 들어 나이크는 마이클 조단, ‘호랑이 ’ 우즈를 모델로 한 뒤 ‘상어 ’ 오닐에게 신발 한 켤레를 전문적으로 만들어 ‘항공모함 ’에 적합한 중량급 인 신발이다. 신발 한 짝을 디자인해 액션이 민첩한 전봉에 맞다고 했다. 신발 한 켤레를 디자인하고 냉정하게 집착한 수비수를...

나이키는 모델에게 다른 특징을 담아 각종 신발을 포장해 준다 --꾸준히 꾸준히 전하는 감정 "Just do it"이라는 열정과 자신감이다.

어쩐지 나이크는 시장에서 운동화가 그렇게 비싸서 시장 점유율이 그렇게 높더라.

나이키는 오랫동안 새로운 브랜드를 이루었다.

■ 브랜드 인성 있게

책의 저자는 책의 분량을 결정한다.

이 선후 나이크와 스타벅스는 세계 최고의 브랜드의 추동자를 맡고, 십몇 년 동안 성공한 경험을 체계적으로 정리해 세상인과 나누면 자연히 이 책을 브랜드 건설에 종사하는 고전적인 작품이 될 것이다.

책에서 마지막 장, 작가는 브랜드의 7대 핵심 가치에 대해 언급하며, 브랜드를 인간성을 갖게 하는 것은 매우 중요한 핵심 가치이다.

그는 지금의 사람들은 아는 사람만 믿지만, 인식은 상대방의 행동과 태도와 가치관을 의미한다.

상대방의 행동과 가치관을 인정하는 사람이 좋아한다면 상대방을 믿는다.

브랜드를 접촉하는 과정도 그렇다. 인지도에서 이 브랜드를 알고, 연상도까지 이 브랜드의 행동과 가치 주장을 파악한 후에는 미예도 와 충성도를 세울 수 있기 때문이다. 인정하고 신뢰하기 때문이다.

코카콜라, 코다와 나이키 브랜드를 받아들이는 과정은 친구와 비슷한 과정으로 이 브랜드를 구매하는 고객은 충성도를 가지고 있다. 이들은 이 브랜드의 개성을 알고 이 브랜드를 좋아하기 때문이다.

그러나 다른 대부분의 브랜드들은 무심코 냉정하고 감정적인 능력을 만들지 못했다.

브랜드 에서 감정 을 형성 하 고 한 무리 를 끌 고 수억 명 을 동시에 당신 을 동일시 당신 을 인정 하는 것 이 큰 도전 도 큰 즐거움 이다.

브랜드건설 이 작업이 너무 매력적이어서 기꺼이 지치지 않는 이유도 여기에 있다.

중국에서 브랜드를 경영하려면 중화문화를 사랑하고 중국을 이해하고 중국을 알아야 한다. 중국인이 너를 좋아해야 한다.

중국을 떠나 국제 브랜드를 운영하고, 당신은 전 세계의 다른 행위와 가치관을 받아들여야 합니다. 동시에 전 세계에서 당신을 알 수 있습니다.

마음이 얼마나 넓고 브랜드의 강계는 얼마나 넓으랴.

■ 문화력 브랜드 결정

19세기는 군사력 경기, 20세기는 상업력, 21세기는 경기 문화력이다.

한국 드라마와 한국 휴대전화 등 제품은 중국 내에서 잘 팔려 한국 문화가 선행될 것 같다.

한국 관광문화부 장관 남궁진 일구는 19세기 군사정복세계의 세기, 20세기는 경제정복세계의 세기, 21세기는 문화가 새로운 세계를 창조하는 세기였다.

네가 가공비를 벌고 있을 때 한국은 브랜드에서 이익을 얻을 수 있는 것이 문화의 힘이다.

문화력은 브랜드력을 결정한다.

중국이 가장 유명한 IT 인물 - 양원경 연상 총재, 지금 가장 하고 싶은 일은 중국에서 출발, 국제 브랜드를 만들기 위한 것이다.

그는 외국 개척 시장에 뛰어 나가려면 외국인이 그의 제품을 만들어 달라고 하면, 그는 이국문화와 외국인의 수요를 알아야 한다. 어떤 나라에 와도 다국적문화의 차이를 피할 수 없다.

명키는 BenQ 라는 국제 브랜드를 만들어냈고, 이 문제에 직면했지만, 우리는 10여 년간 국제인재를 양성하였으며, 그들은 원래 독일, 프랑스, 남아메리카, 아태 등 전 세계 각지에서 온 세계 각지에서 우리 국제 브랜드의 중요한 문화 자원 중 하나가 되었다.

그래서 브랜드를 하는 사람은 특히 패션, 쾌락브랜드를 하는 사람은 패션문화의 발생과 영향 범위를 알아야 한다.

나는 동료에게 상해에 가서 쇼핑을 하고 오페라 보러 가자고 요구하고 《파란 생사련 》을 보러 가야 한다.

한 사람은 반드시 너의 소비자를 알아야 한다. 도대체 무슨 일로 흥분하고 반해.

매일 퇴근하면 소주지인처럼 작은 삶을 살고 있다면 전국에서 세계적으로 유명해지는 브랜드다.

많은 젊은이들은 원래 한국 문화를 알지 못했지만, 한국 드라마, 한국 제품 사용부터 한국의 문화와 풍정을 천천히 이해하는 것이다.

한 브랜드의 플라스틱 과정은 사실 문화적 내포가 쌓인 과정이다.

국제 브랜드의 도로를 만드는 것은 바로 문화로 세계에 영향을 끼치는 길이다. 이것이 바로 우리 BenQ 가 걷는 길이고, 모든 명기인의 이상이 있는 곳이다.

브랜드 말권

■ 21세기는 중국인의 세기

나는 명기 내부에서 이 책을 한 번 언급한 적이 없다: 장정원의 《중국은 부를 수 있다 》라고 말했다.

장가빈은'21세기 경제 보도'의 기자로 다소 우울한 기질을 가진 지식 청년이다.

그가 줄곧 사고하고 있는 문제는 바로 중국의 경제 발전이 도대체 거품인지 아니면 지속적으로 발전할 수 있을까?

결국 그가 얻은 결론은 중국이 부를 수 있다는 것이다.

이 결론은 비교적 낙관적인데, 그는 왜 시작의 비관적으로 지금의 낙관으로 변할 수 있을까?

책에서 그는 많은 기업가의 예를 들었다.

제1장부터 8장까지 모두 국내 기업가를 열거한 예로, 제9장은 중국인 기업가의 예다.

우선 몇 문제 문제 문제 문제: 우선 중국 이 현재 세계 공장인데, 만약 WTO 개개만약 외국 사람들이 중국에몰려몰려하거나 중국의 임금이 조금 높높게 증가한 점을 제시한다면, 그 주문은 베트남, 러시아빼앗빼앗빼앗을 가능성이 가능성이 가능성이 가능성이 가능성이 있다, 둘째, 남의 주문주문이 빼빼놓지 않고, 제조는 얼마 못 벌 수 있지만, 첨첨첨첨첨첨첨첨첨개개개개개개개개개로 중국기업이 미래업업업업업업업업위위위위위위위위위위위위위위위위점을 높게 할 수 있다. 그 설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설설세계의 여론어는 영어이기 때문에 말권도 남의 손에 쥐고 있다.

이것들은 모두 다른 사람의 손에 쥐고 있는데, 당신은 어떻게 부를 수 있습니까?

장정원은 책의 9장에서 몇 명의 중국인 기업가의 예를 통해 사실 중국도 기술, 금융, 여론을 파악할 수 있다는 것을 설명했다.

책 전체의 중점은 여기에서 두드러진다.

마지막 장의 제목은'화인 합장'이라 불리며, 국내 노동밀집산업 +대만 하이테크 +홍콩 금융 그룹이다.

그는 현재 다국적기업이 중국에서 형성된 연합독점이나 상대적으로 독점하는 국면을 깨뜨리고, 단지 내지에 의존하는 힘은 거의 불가능하다며, 글로벌 중국인들에게 연합해야 한다고 말했다.

문중 그가 대만의 예를 언급한 것은 바로 명기의 키의 밝게 빛난다. 중국인은 첨단 기술분야에서 여전히 기회가 있다는 것을 설명하고, 예를 들면 대만의 하이테크는 이미 좋은 기초를 갖추고, 4,50년 동안 대만의 발전과 대만의 하이테크업계 고품질, 서양 교육을 받은 인재는 대만에서 노동 밀집형으로 발전하게 한다.

그는 홍콩의 봉황위성TV가 해외 언론의 독점을 깨고 글로벌 중국인들이 자신의 프로그램을 시청하도록 하고, 홍콩도 중국인의 금융기구의 실력을 갖추고 있으며, 홍콩은 홍콩에서 대량의 현대금융인재를 양성하는 것이 중요하다.

대만, 홍콩, 경제가 어느 정도 발전해 IT 업, 오락업이 유행하고, 생활류 업계가 유행하고, 이런 누적은 마치 추진하는 비륜, 미래에 큰 동력이 생긴다.

만약 내지의 노동밀집과 시장 우세, 대만의 하이테크 우세, 홍콩 금융 우세는 합력을 형성할 수 있다면, 그 에너지는 예측할 수 없을 것이다.

그래서 이 책의 결론은 21세기는 중국인의 세기, 중국이 부를 수 있다는 것이다.

■ 브랜드 말권

나는 개인적으로 이 책은 아직 언급하지 못한 면이 하나 있다고 생각한다.

장정원은 ‘중국이 부를 수 있다 ’는 하편을 쓰려면 이 화제를 소홀히 할 수 없다.

왜 나이키의 "Just do it"은 전 세계에서 들을 수 있습니까?

‘메이드 인 차이나 ’도 가능하지만 미국에서 팔고 전 세계에서 팔고, 그 구호 효과 ‘Just do it ’가 있어 신발을 신으면 힘이 된다.

브랜드는 말권이 있기 때문이다. 브랜드는 어떤 것보다도 더 중요하기 때문이다. 브랜드가 브랜드가 있으면 다른 사람에 대한 관감과 브랜드의 배후에는 문화의 힘이다.

그래서 21세기는'문화창조신세계'라는 세기였고, 아직도 미세한 돈을 벌면 브랜드에서 많은 돈을 벌 수 있었다.

우리는 조이북 노트북 컴퓨터에 화이트소초서의 전장판을 내놓고 서예예술을 첨단 기술품에 담아 예술과 인문 정신을 가지고 있다.

우리가 BenQ 라는 브랜드를 가지고 있기 때문에, 말권과 주도권을 가지고 있으며, 전 세계의 광초는 예술이고 아름다움이고, 고전이다.

이 제품은 중국 문화의 재체이며 중국문화에서 출발한 브랜드만이 중국 문화의 반체로 만들어질 수 있다.

한국인은 이것을 선택할 줄 모른다. 일본인은 할 줄 모른다. 미국인은 할 줄 모른다. 중국사람만이 할 수 있다.

우리 의 이 방법 은 하이테크 와 고인문 사유 를 이렇게 융합 할 수 있 고 중국 은 이런 현대화, 패션 화 를 중국 의 한 기업 이 첨단 과학 기술 의 하나 를 제공 할 수 있다